Осень в «благородных»развалинах

Нас продолжает баловать «бабье лето» плавно переходящее в «золотую осень»

Впрочем, осень действительно золотая!

Пройдя через примерно вот такие заросли, мы поднялись на гору

И здесь увидели вот такие развалины бывшего сокозавода. Я знал, что они там будут, но вот целенаправленно полазить там, как-то все не доводилось

Я вот тоже запечатлился))

Вполне годные ворота, даже номер есть

Практически целый цех, с кран-балкой

Площадь довольно большая: есть как разрушенные до основания, так и почти сохранившиеся архитектурные произведения — например вот такая загадочная башня

Поразила удивительная чистота вокруг. То есть конечно есть строительный мусор, фрагменты стен, всюду разбросанные кирпичи, блоки, другие непонятные части. Но ни бутылок, ни надписей, ни прочего г…на нет! Видно современные хомосапиенсы сюда не заглядывают. Все просто брошено, как есть.

От этого развалины приобретают какой-то благородный вид и кажутся «древнее» чем  на самом деле

Большая часть площади бывшего завода заросла довольно мощным лесом

Как часто бывает, на развалинах погибшей цивилизации жизнь продолжается и даже не задумывается об истинном смысле и назначении этих загадочных древних сооружений))

Старая водонапорная башня

Похоже на посадочную площадку))

Трава бьющаяся сквозь растрескавшийся асфальт, наводит на грустные мысли

"Свет коммунизма", погас, похоже навсегда

Дальше по курсу были еще какие-то странные постройки, но мы решили, что посетим их в следующий раз. Похоже осень в этом году нас еще порадует (если верить прогнозам)))

Нам осталось только запрячь наших коней и отправиться в обратный путь. Но мы решили не трогать их сегодня, пусть вольно пасутся на этих забытых людьми промзонах, превратившихся, как это обычно и бывает, в пастбища.

Человек-платок

Ясир АРАФАТ

Yasser ARAFAT (4.8.1929 -11.11.2004)

Председатель Организации освобождения Палестины

Лауреат Нобелевской премии мира 1994 года

«Его нельзя мазать одной краской — чёрной или белой.»

Фарид Сейфуль-Мулюков,

журналист-международник

6 лет назад ушел из этого мира «бессмертный» Ясир Арафат. Кажется, что он был всегда! Это конечно особенности «телевизионного» мышления, но все-таки, как не крути, одно из лиц современности. Совсем неоднозначная политическая история и незабываемый образ. Ну и, как это у нас, постмодерниздов, принято известнейший и популярнейший эрзац времени — «арафатка» — символ бесконечной борьбы,  в наследство всем, кто хочет чего-нибудь такого неформальненького, с псевдореволюционным подтекстом. Но, как бы то ни было, увековечился и то хорошо!)

Носите, Неформаллы!

Какбы намекает))

Вот так политика превращается в кич! А может оно и к лучшему))

С Днем Революции!



"Не мир пришел Я принести, но меч."
От Матфея. 10.34.

Сегодня день Революции. Одного из самых неоднозначных событий в новейшей истории нашего мира. Революция, как тип развития, как особая форма сознания, или лучше сказать осознания жизни, существовала всегда. Люди во все времена стремились к изменениям, к новым горизонтам. Нас всегда манили новые земли или новые небеса. Сложными, страшными, а подчас и кровавыми, представляются эти пути. С жуткими заблуждениями, несбывшимися мечтами, напрасными жертвами, но все такими же сладкими и пьянящими перспективами вырваться за горизонты, увидеть обетованные земли и наполнить великим смыслом свой долгий и тяжелый труд.

Да, именно труд, так как путь без труда остается пустой мечтой, а труд без пути становится нескончаемой мышиной возней, переработкой и накоплением навоза с последующей переработкой, только уже на новом уровне все той же навозной кучи.

В связи с этим последняя Великая Революция — единственная предоставившая  миру шанс вырваться из этой клетки «труда без пути», до конца не понятая даже большинством своих деятелей, а сегодня оболганная, подаваемая как пример заблуждения с множеством бессмысленных жертв — остается актуальной и востребованной для осмысления.

Как нам сегодня видится, проблема Революции в том, что главная ее идея — «создание справедливого, счастливого общества» была уничтожена практически в самом ее начале. Да по другому, к сожалению, и быть не могло. Слишком высока и сложна, наверное, была эта идея для несовершенного, тысячелетиями стремящегося к накоплению навоза, человечества. Именно поэтому, если взглянуть на новую и новейшую историю, буржуазные, а значит накопительные (интравертные) «революции» неизменно побеждали, а вот единственная попытка «проектного» (в глобальном или даже в экстраглобальном смысле), разрывающего рабские путы бессмысленного существования, преобразования жизни людей, потерпела страшную неудачу.

Опустошенность, крах надежд и снова клетка — колючая проволока Гулага, геополитические стены, железобетон и стеклопластик офисов, потреблятство супермаркетов, наркотический сон у телевизионных экранов.

И здесь стоит сказать о неоднократности в попытках прорыва. Ведь христианская идея, как в общем-то и другие «системы спасения», тоже была своеобразной революцией. Но только это движение вовнутрь, внутренний прорыв, ведущий несомненно к бесконечным глубинам, а отнюдь не за горизонт. Хотя, как один из вариантов революционного преобразования, безусловно несущий в себе рациональное зерно. А распятие ставшее украшением — всего лишь одно из свидетельств нашей недалекости, глупости и рабства.

В чем же причина провалов, неудач и разочарований? Несовершенство мира и человека? Невозможность понимания этих идей? Но ведь история дает нам массу примеров именно понимания, а если не понимания, то озарения, предчувствия, и в итоге, стремления. Самоотверженного, бескомпромиссного стремления к свободе, к настоящей свободе без шор и предрассудков, к открытиям и борьбе. Вся символика нашей культуры буквально пропитана  главной идеей. Этим  движением к «расколдованному миру».

Наука — эта «религия наружу», дает нам всем такую возможность. Но только здесь нельзя подменивать понятия и снова заблуждаться. Мы-то знаем, как происходит эта подмена. Любая чистая идея может в наших руках стать просто инструментом для дальнейшего навозного существования. Это произошло с христианством, коммунизмом, это происходит с наукой. Неправильно понятая и оболганная идея становится материалом для укрепления все той же пресловутой клетки. Развитие техники, как способа прорыва к новым берегам, стало способом для создания макетов кораблей, которые не поплывут и не полетят. Мы продолжаем украшать свой порт и деремся за место поближе к вкусной рыбе, но не за место в небе. Нам страшно, нам все равно… Мы пускаем корни, но не даем ростков.

Но мы еще не забыли, что совсем недавно такая попытка все же была сделана. Наивная, непонятая, со страшными последствиями, но от этого не менее великая.

Сегодня нужно понять одну простую вещь. Главная цель настоящей Революции — это даже не всеобщая свобода и равенство, так как они являются только первой ступенькой, программой-минимум. В своем максимуме это открытие новых путей к новой Земле и новым Небесам.

Да, это путь в Космос! Путь, который должен быть начат смелым, свободным способным к вселенской любви, экологично развитым человеком!

***

Когда-то в юности автора этого поста посетили следующие строки, в какой-то степени созвучные с сегодняшней темой:

Да, я тоже хотел сесть в большой самолет,

Я хотел полететь и мечтать на лету.

Я хотел, чтобы ждали меня месяц, год,

Ну а может столетье в аэропорту.

Я хотел облететь много стран, земной шар,

Ну а может вообще улететь далеко

На другую планету, к далеким мирам,

К тем, что видим с земли высоко, высоко…

Я хотел, я смотрел, я мечтал, я летал…

Видел в Небе звезду.  Она так далека!

Я не сел в самолет, я остался внизу

В тесных стенах и стеклах аэропорта.

Хотели как лучше…

Умер В.С.Черномырдин.

Неоднозначность — вот определение, которое можно дать этой политической фигуре, этому человеку. Его афоризмы прочно и надолго вошли в лексикон нашего народа. Само их наличие, можно сказать, частично как бы извиняет власть в этой стране (к которой он был причастен) за все ее бесчинства и безобразия. Обворовывали, конечно, но как-то так с юморком, по-свойски, и не обидно даже вроде….

Подборка афоризмов:

«На любом языке я умею говорить со всеми, но этим инструментом я стараюсь не пользоваться»

«У меня к русскому языку вопросов нет…»

«Изменений, чтоб дух захватывало, не будет. Иначе, чтобы кому-то что-то делать, нужно будет у другого взять или отобрать».

«Говорят, наш спутник без дела висит. У нас много чего висит без дела, а должно работать!»

«Мы выполнили все пункты от «А» до «Б».

«Вы думаете, нам далеко легко? Нет! Нам далеко нелегко!»

«Курс у нас один — правильный!»

«На ноги встанем — на другое ляжем».

«Вообще-то успехов немного. Но главное — есть правительство!»

«Кто говорит, что правительство сидит на мешке с деньгами? Мы мужики и знаем, на чем сидим».

«Правительство — это не тот орган, где, как говорят, можно одним только языком».

«Мы до сих пор пытаемся доить тех, кто и лежит».

«У нас ведь беда не в том, чтобы объединиться, а в том, кто главный».

«Какую бы организацию мы ни создавали — получается КПСС».

«Мы всегда можем уметь».

«Важнейший итог петровских реформ — создание благоприятных условий для западных деловых людей».

«Мы продолжаем то, что уже мы много наделали».

«Мы никуда не вступаем. Да нам и нельзя вступать. Как начнем вступать, так обязательно на что-нибудь наступим» (о вступлении России в Евросоюз).

«Россия со временем должна стать евро-членом».

«Нам никто не мешает перевыполнить наши законы».

«Секс — это тоже форма движения».

«Мы впервые увидели человека здесь, в бюджете».

«Чем мы провинились перед Богом, Аллахом и другими?»

«Пенсионную реформу делать будем. Там есть где разгуляться».

«Если бы я все назвал, чем я располагаю, да вы бы рыдали здесь!»

«Учителя и врачи хотят есть практически каждый день!»

«Корячимся, как негры». (О работе правительства.)

«Мы сегодня на таком этапе экономических реформ, что их не очень видно».

«Реформы в России — это не автомобиль. Захотел — остановился, захотел — вновь сел и поехал! Так не бывает!»

«Я готов пригласить в состав кабинета всех — и белых, и красных, и пестрых. Лишь бы у них были идеи. Но они на это только показывают язык и еще кое-что».

«Правительство обвиняют в монетаризме. Признаю — грешны, занимаемся. Но плохо».

«Впервые за многие годы отмечено сокращение сброса поголовья скота».

«Нам нельзя растягивать этот процесс. Процесс реформ — он смерти подобен, но нельзя растягивать страдания людей».

«И кто тут меня может заменить? Убью сразу… Извините».

«Никак еще не могу это для себя понять. Где я? Куда я попал?» (На встрече с журналистами в Госдуме.)

«У нас еще есть люди, которые очень плохо живут. Мы это видим, ездим, слышим, читаем».

«Бабушка с дедушкой вместе зашли в кабинку. Интересно, а как же дедушка может без бабушки? Кто же ему даст команду?» (О голосовании на выборах.)

«Я готов и буду объединяться! И со всеми! Нельзя, извините за выражение, все время врастопырку».

«Да нет, этот призрак… бродил где-то там в Европе, а у нас почему-то зацепился. Хватит нам бродячих…» (О призраке коммунизма.)

«Вот мы там все это буровим, я извиняюсь за это слово, Марксом придуманное, этим фантазером…»

«Меня всю жизнь хотят задвинуть. Все пытаются… Задвигал только таких еще нет».

«Ну, Черномырдин говорил не всегда так складно. Ну и что? Зато доходчиво. Сказал — и сразу все понимают. Ну, это мой, может быть, стиль. Может, я не хочу сказать, что самый правильный, но очень понятный и доходчивый».

«Мы помним, когда масло было вредно. Только сказали — масла не стало. Потом на яйца нажали так, что их тоже не стало».

«С налоговым сюрреализмом надо кончать».

© Черномырдин

Великий Евразиец


Лев Николаевич ГУМИЛЁВ

(14.10.1912  - 16.6.1992)

этнограф, историк и философ

В нашей стране, наверное, так принято, что лучшие ее сыны не в чести у власти.  В полной мере это можно сказать о выдающемся русском ученом Л.Н.Гумилеве. Тяжелая судьба, личная борьба не на жизнь с человеконенавистнической системой ГУЛАГА и труд. Колоссальный, непостижимый труд ученого, мыслителя и, как следствие, озарения, открытия и снова борьба. Только уже с костной неповоротливой системой академической науки. И, как кажется не только мне, победа! Победа, потому, что ни у одного ученого-историка нет таких преданных читателей. Гумилева можно или принять полностью или не принимать вовсе и спорить, спорить… единственное чувство, которое уж точно не вызывают его книги – это равнодушие.

Рок-н-ролл мертв, Ой-ё, Оло-ло-ло!

Проказница-Мартышка,
Осел, Козел
Да косолапый Мишка
Затеяли сыграть Квартет.




...
Пивка они хлебнули понемногу
Сказали робко про злосчастную дорогу
Про то, как фаллос в центре Питера встает,
Как возбудился он, а Питер не дает.

Про пчеловода, перестроившего город,
Про то, как Димка слушал рок,
Когда был молод...
Потом седые и небритые дядья
Слабали КСПешник для "вождя"

Короче, постебались, потусили,
Соизволенья сверху испросили,
Как рок-радиостанцию открыть
Да, вариантов нет - свободе быть!

А вы, Шевчук, хоть пыжтесь, хоть сердитесь,
Пооблажались и в ансаБль не годитесь!

С днем рождения, Джон

70 лет назад родился

Джон (Уинстон) ЛЕННОН

John LENNON

(1940 — 8.12.1980)

Рок-музыкант, бунтарь и новатор

В моем очень субъективном восприятии, Джон Леннон – это рок-н-ролл в его концентрированном виде. И если Элвис – его отец, то Леннон – его святой дух, а дети – это все мы. И все, что нам нужно – это только любовь)))

какбы намекает))

И Google туда же

и я туда же)))

Ютуб, какбы тоже)

Насекомые из Геленджика, какбы туда же: "Жужелица Леннона"

Современный учитель – человек, который понял

«Спросите меня о чем-нибудь, и я вам скажу. И еще о чем-нибудь, и я вам снова отвечу. И не просто отвечу, я разложу вам все по полочкам, поставлю все точки над «i», подведу под общий знаменатель. Это будет логически выверенный, от посыла к выводам, со всеми тонкостями, в красках и с примерами ответ. Я буду возвышаться над аудиторией, вещать и задавать наводящие вопросы. И все будет уложено в заранее продуманный план с целями и задачами. Вы, наверное, еще не знаете, но вопрос, который вызвал у вас такой живой интерес, придумал тоже я, потому что знаю какие вопросы нужно поставить. Ведь все уже давно распланировано.

Мало этого, я обладаю массой методов и приемов, чтобы вызвать этот самый живой интерес. Я могу активизировать вашу познавательную деятельность. И в итоге получу желаемый мной результат. Все предполагаемые результаты тоже распланированы и запротоколированы. Вы будете моим результатом, моим достижением. Конечно, не все обычно идет так уж гладко, ведь ни один метод не дает абсолютного результата. Хотя это, в общем, и не нужно. Ведь я сам буду определять и оценивать, насколько точно вы усвоили ответы на поставленные мною вопросы. Критерии оценки тоже имеются. Ваши пятерки будут моей победой, а ваши двойки вашим поражением. А потому что слушать надо внимательнее и не отвлекаться, и не задавать глупых вопросов. Не надо ничего выдумывать, ведь я даю вам готовый продукт и подсказываю, если надо, как его лучше переварить. Так происходит насыщение знаниями. Так происходит размножение знаний. И каждый, кто проходит этот путь вслед за мной через какое-то время замечает, что начал понимать меня с полуслова. И вот, я уже вижу в своих учениках, как в зеркале, свое отражение. Цель достигнута. Теперь вы тоже сможете что-нибудь кому-нибудь рассказать и доказать. Ну, и так далее…»

Вот так примерно выглядит инструменталистский подход в образовании. И корни его уходят глубоко. Этот подход отражает самую суть индустриальной культуры с ее массовостью во всем. Он позволяет быстро и эффективно распространить свет знания и победить безграмотность. Всеобщее среднее образование великое завоевание новейшего времени. Всеобуч – ключ к массовой индустриализации. Без него было бы невозможно претворить в жизнь глобальные социальные проекты, создать колоссальную современную инфраструктуру, выиграть в войнах, полететь в космос… Что дальше? Насыщение, гедонизм, погоня за развлечениями, всеобщее потребление? Все хотят общаться, обмениваться информацией, и как можно быстрее. Миллионы гигабайтов информации. Скорость, энергия, ресурсы, энергосбережение, инновации… Для чего? Сосуд уже полон, и он начинает кипеть. Наши методы оказались верны, и мы победили. Зачем смотреть себе под ноги, если есть экраны телевизоров, мониторы и прилавки супермаркетов? Виртуализация жизни расширяет наши горизонты, но это только видимость. Оффлайн никуда не делся. И нам со всем этим нужно что-то делать. А делать придется, потому что это тупик.

И в такой ситуации новые подходы в образовании нужны, как воздух. Простой инструментализм уже не подходит. Он уже выполнил свою историческую миссию. Наука, питавшая классическое образование готовыми знаниями, сегодня в большинстве своем несет прикладной характер. Современная наука льет воду на колеса цивилизации потребления. Поэтому набор знаний, получаемых подрастающими поколениями, может сделать, и делает, из них прекрасных специалистов в области производства и потребления материальных благ, но не более того. Это, по меньшей мере, становится скучно. Но, не беда, ведь мы умеем мастерски бороться со скукой, и создаем для этого все новые и новые приспособления. Таким образом, знания, выдаваемые современной наукой и получаемые в процессе обучения, не должны быть его целью. Их получение должно стать всего лишь одним из этапов образовательного процесса, который призван заканчиваться подведением итогов и осознанием главных проблем.

К сожалению, подведение итогов у нас обычно совпадает с окончанием обучения. А дальше, как бы, сами разберетесь, что делать. Но выйдя из школы, человек окончательно попадает в мир потребления, и разбираться уже просто некогда. Высшая школа тоже, в общем-то, не решает этой задачи, позволяя всего лишь занять одну из ячеек все той же системы. А ведь школа имеет массу возможностей переломить эту ситуацию. Именно здесь можно и нужно закладывать основные мировоззренческие установки.

Но это не должны быть голые догматы. Мировоззренческая позиция только тогда будет чего-то стоить, когда включит в себя умение самостоятельно анализировать, принимать решения и действовать. Причем способ действия не должен быть данностью. Это должен быть продукт творческого мышления. И вот только здесь мы говорим о роли учителя. Теперь он не ретранслятор готовых знаний и решений. Современный учитель – это человек, который понял проблему и пытается ее решить. Процесс решения и есть момент творчества. Он не вещает и не оценивает. Он поделился проблемой и донес до ученика все известные ему способы исследования. А дальше он как бы вступает в «сговор» с подопечными, в совместную борьбу. В этом-то и будет заключаться гуманизация образовательного процесса. Здесь каждый будет при деле, каждый будет выполнять какую-то функцию. Результат – решение, рецепт, метод, подход и т.д. Вот это настоящая победа.

Итак, мировоззренческий подход, проблематизм, гуманизация, усвоение творческих навыков – вот основа для новой школы. Результатом которой должен стать свободный, глобально ответственный и экологично мыслящий человек.

Зеленая крыша школы искусств в Сингапуре

Чудо природы

Недавно, когда еще погода не испортилась, нас вместе с чудесными нашими френдами Серым Волхвом и его женой Катей занесло на любимый Мешоко. И хотя водопад мы так и не увидели (высох), зато увидели такое вот чудо природы))) и чего только не бывает! Итак

«Помидоры, растущие на одной ветке с лимоном», да точнее и не скажешь))

Помидоры, лимон... сыра не хватает))

Четыре танкиста и собака

25 сентября 1968 г.

Советское телевидение начало показ сериала «Четыре танкиста и собака», рассказывавшего о приключениях во время Второй мировой войны экипажа танка из состава сформированной на территории СССР польской бригады имени героев Вестерплятте.

Летом 2006 года информационные агентства сообщили, что в Польше на государственных телеканалах запретили показ этого фильма, признанного поляками лучшим сериалом в истории отечественного кино и любимого миллионами зрителей не только на родине. По той причине, что фильм идеологически вреден как коммунистическая пропаганда. И ведь на самом деле, автор сценария Януш Пшимановский, режиссер Конрад Наленцкий и сыгравшие главные роли актеры Януш Гайос, Францишек Печка, Влодзимеж Пресс и Пола Ракса рассказали нам историю немыслимого фронтового братства, когда рядом сражались поляки Янек, Густлик, грузин Григорий Саакашвили (!!!), русская санитарка Маруся Огонек, а в придачу еще и овчарка по имени Шарик, которая почему-то умнее всех вместе взятых немцев. Еще один герой фильма — танк с номером 102 и надписью RUDY (Рыжий, в честь Маруси) который до сих пор хранится в Латвии, в частном военном музее Андрея Богданова в Свенте. Но не смотря ни на что, польские дети уже давно наградили, придумавшего эту историю писателя, Орденом Улыбки.
Насколько я помню, этот замечательный фильм показывали у нас в Союзе каждое пионерское лето. И у нас – советских пацанов, в середине 80-х, он пользовался большой популярностью. Мы с упоением играли в этих самых четырех танкистов. А выражение «четыре танкиста и собака» стало расхожим. И когда, например, в школе или пионерском лагере приходилось петь песню про трех танкистов, я всегда представлял себе именно этих, полюбившихся всем героев. Да, этот фильм одно из ярких воспоминаний детства.

[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=lmunEfbQlbg[/youtube]

Page 9 of 16« First...7891011...Last »

Favicon Plugin created by Jake Ruston's Wordpress Plugins - Powered by Ray Ban Sunglasses and car insurance.